阴阳相生为顺，阴阳相克为逆，五行的生克正是相合了阴阳变化之理。安得竹之前推演过五行生克，也理解了其中的阴阳变化，却从来没有注意过变化发生的一瞬节点。总不是平平静静就演化到一种新的境界，在破界的刹那出现的变化，就是道衍化的法，也是可以利用的手段。

　　所谓五行，其实是修士感悟的法门，但是天地也在不断衍化之中，自然也有其中的五行之理。像是天相变化，风为金，雨为水，雷为土，电为火，光为木。雷具五行，所以一切生克都会出现雷动，这却是在修士的五行中所注意不到的。

　　安得竹站直身子，他已经大概明白了乱神谷上层的布置。不是五行不全，而是以一种自己没有领悟的规则在循环。所谓雾气，其实是化雨的存在，而火气，则是化电的存在，金气，则是化风的存在。

　　如此，雨电相交，若电盛于雨则生雷，雷为阴阳调和。同样的道理，风盛于火亦生雷，也是阴阳调和。而人行其间，则为光。

　　想来仁和等人并不像自己懂得五行调和之理，却能穿过雾气，必定合了水生木之理，所以他们的性情才会高涨。却接着逢电，即是火，性情逆转，故而对自己的恨意大增。好在后面遇风为金，金克木，所以他们保留了一种本真的性情，没有完全癫狂。

　　“天相多变，原来是五行生克错乱了，只是这种五行却比之前感悟的复杂了多”。安得竹叹了口气，有些无可奈何。天相变化过于诡异，如果不是有今天这番际遇，他还真的发现不了。

　　“咦？”安得竹突然想到一种可能。天相之中的人为光，那么在五行之中对应的是木啊。所以五行之中的木并不是树木，而是一切生灵。因为五行之中除了木，其他都是死物，唯独木是可以生发的，就像众生的生老病死一样。这样看来，土可调和而息五行，而木必定是引起五行变化的存在了。

　　想到这里，安得竹兀自点了点头。果然如此，木与金水火土四行都是有直接牵连的，所以树木的生长既需要水，也需要土，更需要温暖，而其要生长的茂盛，还需要修剪。

　　“怪不得木能克土，”安得竹感叹了一句。因为土是调和五行而息的，但木却是引起五行而动的，一动一静，也是阴阳之理啊。

　　“在上，人为光，牵动风雨雷电，”安得竹抬起头，喃喃自语，向着水流望去，却什么都看不清。不过他似是无意而为，接着自语到：“在下，人为木，牵动金水火土”。

　　说完，闭眼思索了片刻，安得竹心下已经明悟。人居天地之间，即是勾连天地的存在，所以一方完整的天地，是有着三才之属的，那就是天地人。

　　天因其势而变，为阴阳之动。地因其势而定，为阴阳之静。人在天地之间，可动可静，为阴阳之交。所以他的内境在化生混沌后并不能够自行衍化，而是在他进入内境推导之后，才化生出阴阳两仪之象来。

　　至此，安得竹已经完全掌握了乱神谷中的规则。甚至说，他对九方域的修行规则也有了一定的了解。因为九方域中的芸芸众生，无非是划分为十二层而已。

　　凡为生灵，则必有精气神，所以修士的前三层，即炼体化气、炼气化神，以及炼神返虚，与普通人并没有太大区别，顶多精神一些，不过还是需要依着大地的供养，所以为地。

　　而修士返虚之后开始炼虚合道，到法脉周天，玄关生死，再到五行即济，已经可以逐渐不饮不食，接触天之五相，地之五行的规则，勾连天地，所以为人。

　　再向上，修士在阴阳与共后可以破开五行追寻四象衍化之理，在神魄由一的境界可以破开四象追寻阴阳相生之理，在大道归元的境界已经掌握阴阳追寻太极之理。而神魔，大概就是太极之上，追寻无极的空灵之境了吧。所以，只有破开混沌，明悟无极，才可以超脱三才之外，真正不受天地束缚。