登剑因安得竹一番话陷入思惘，不过安得竹并没有过多解释，一步迈入剑池之中，携了舌头返归枯桑之境。

　　九方域不需要平静，现在神魔隐迹，大道波动正盛，或许只有让人人联系，才能够使其萌发出趋利避害之心，而这正是引导他们定位自身，有所突破的契机。

　　“会来前辈”，安得竹恭敬地施了一礼，“如今成巽之境的大比过于平淡了一些，您看有没有办法搅扰一番，让所有人都以为隐域有利可图，从而引起他们的争竞之心？”

　　“你是想让他们都逼自己一把？”会来眉间一紧，有些诧异地看向安得竹。

　　会来虽然明白安得竹的用意，只是如果风云突起，那么必定会伴随有乱世之兆，岂不是会枉造杀孽了吗？

　　“您别误会，”安得竹见会来神色奇怪，赶紧解释到，“如今神魔隐迹，帝境被缚，众生又蒙在鼓里，我们正好可以站高位而施号令，使众人见危而聚，这样有分有合，自是会松动神魔桎梏”。

　　见会来仍然不加言语，安得竹继续解释到：“九方域无鬼生之位，生灵纵然死去，也只不过是失了肉身，其神识不泯，而隐域却是神魔多年经营之处，想来神魔从旧纪元活下来，也不可能带着陈腐之身的”。

　　听到这里，会来挥了挥手，打断安得竹，“你是说把隐域作为一处争竞的场所，然后在众生入其间时趁其身魂相分，以枯桑之境的九宫法阵将其肉身引来，只令其神识相斗？”

　　叹了口气，会来接着说到：“如此，无众生之念的生灵必定会在隐域争斗不止，而不会意识到其肉身已失，倒是那些有不忍之心的生灵会思及人生之本，所以也就可以神魂回归了”。

　　“对极，对极”，安得竹见会来讲的明白，心下顿生欢跃，“九方众生浮躁久已，只有让他们认识到自己才是修行的根本，才能够进行合于大道的开悟，才能够走上正途”。

　　“也罢，虽然难保争竞之心常在，但这也是人生的一种姿态，既然绕不过去，不如直面而为，到底是大道的一种考验”。会来没有过多的犹疑，承下安得竹所托。

　　只是会来并没有让安得竹说下去，他心里有些疑惑，需要安得竹解释。而安得竹见会来神色凝重，也知道有什么事情自己还不清楚，于是示意。会来抬头一指，先一步走到镜前。

　　“怎么？”安得竹盯着镜面看了一会儿，并没有返现异常。

　　“你前番临去之时，有三位尊者借道进入隐域，但是自那日之后再没有任何消息，如此我等可有办法保证修士进入隐域后可以探知其行踪？”会来虽然诞自隐域，但是一直处于守静的状态，并不完全清楚神魔的布置。

　　“嗯？”闻言安得竹神色一愣，他自是知道那三个尊者的事情，但是完全失去消息却不应该。毕竟枯桑之境与别处不同，这里本身就是九域阴极之眼，一切动静都应该有所反应才对。

　　“不对！”安得竹浑身打了一个激灵，突然想到了什么。神魔隐于天心地根中，不可能使肉身长久保存，只能以神识状态存在。而帝境修士也是神识被大道束缚，说明神识并不是大道所不容的。毕竟神识无论好坏，都是大道动静的两面。

　　如此说来，大道束缚帝境修士的神识，是为了避免他们能够把所思所想付诸实际。而神魔看重的也是生灵的肉身，而不是神识。他们所谓传法，不过是借着生灵的行止布置自己的感悟罢了。

　　“神魔钻了空子，刚才咱们考虑的问题，怕是有所阻碍了”。安得竹紧皱着眉头，有些担忧地对会来说到。

　　“如何，莫不是隐域并不能令神灵的神识存在？”会来见安得竹脸色变换，不由地担心一问。

　　“不然，恐怕是神魔的所为”。安得竹问了问心思，向会来解释到。

　　神魔自身以神识状态存在于隐域之中，说明隐域不会对神识产生阻碍，但是难保神魔不会如此。他们如许年来以神识影响于九方域中，难保不会被大道规则同化，除非不断地以其他存在的精神之力滋养自身。

　　这样看来，肉身反而是对众生的一种保护。因为所思所想可以无限，但有肉身桎梏总会不足，如此可以保证生灵不能够过于肆意妄为，大道的衍化也就顺畅了。

　　想来神魔得以永生也因如此，他们放弃肉身就是为了避免被大道限制，却可以借着其他人的肉身行自己所想。最合适的当然是帝境修士，但是没有想到大道反冲，禁锢了帝境衍之于道的思想，纵然他们有其他想法，也只得阴阳一面，自然动静失衡。

　　自己之前跟登剑说的并没有错，只有帝境修士放弃悖逆的思想，才能够与其肉身重新相合，毕竟其肉身是从大道衍化中诞出的。

　　“大道无形无状，不是以一个规则限制众生，只是不会让众生重走老路，防止他们不断升级旧规则的花样，以蒙蔽众生，妨碍大道之行”。安得竹说了一句，心头有些震撼。原来不是大道限制了众人，是众人限制了自己身。

　　大道虽然自身无形，却以世间一切有形来表达自己，只有心怀苍生，以众生为念，才能够不受束缚，因为大道本该如此。

　　如果修士进入隐域，在神识脱离肉身之后，自然会被神魔放大私心和贪念，那样反而不能够回归肉身。不是他们没了动静，而是被神魔同化了，所以阴极之地也感受不到。

　　“你是说神魔并非真的消寂了，而是躲在什么地方，等待众生进入隐域？”会来不解，如果真的如此，为什么他们现在才动手呢？难道他们要的就是众生心思高于肉体限制的这一刻？

　　“我现在倒是不担心这个问题，我现在怀疑所谓的神魔本身就是旧纪元里生灵的贪念，他们布置这一切的目的就是要叠加众生的念想，以至于可以干扰大道的运行”。安得竹说了一句，心下有些担忧。果真如此的话，岂不是生灵不绝，神魔就会永存？

　　“唉，当真如此，怪道鬼生之位空缺，众生无死后之所，仍然不见他们的神识游荡于红尘之中，看来是被接引去了隐域，成了神魔的养料”。会来感叹了一下，一时之间也是无措。

　　修行越高，所思所想也就越广，因为这是一步一步接近大道的，而不合于大道的一面也就会越明显。所以境界高的修士可以延长寿命，甚至在无外力的情况下不死，其实不过是精神力旺盛罢了。

　　神魔引生灵死后的神识入隐域，不断以之加强自身的精神之力，利用的也不过是众生避死求生的不甘之念。因为这个欲望无比纯粹，就是单纯的活过来，至于其他，总在这之后。

　　但是大道不允许如此。大道早已留存了生灵死前的创造，而死亡是一切创造的总结，针对的不是一个人，而是众生。告诉众生，需要以此扬其长而避其短，只有这样，众生的路才会越来越长，越来越广。

　　“根源在此，所谓天心地根，不过是心念一动而已”。安得竹感叹了一句，向会来解释。其实每一个存在都是一方天地，为静克制，对应天心。为动纵欲，对应地根。而脱离了肉身，就像修士不在此间天地之中，自然如神魔一般，不受大道束缚了。

　　会来沉默，倒不是他不赞同安得竹的说法，只是一时之间不知道如何开解。如果生灵必有一死，那么其奋斗的意义是什么呢？为天下苍生自然无咎，但是他自身呢？